Conjunto escultórico composto por duas figuras femininas, uma de meia-idade e outra jovem; a mais velha encontra-se sentada em uma cadeira, em posição frontal; cabeça reclinada à frente, com olhos abaixados; braço direito flexionado à frente, com a mão semifechada com dedo indicador apontado; braço esquerdo flexionado lateralmente, com a mão sobre as costas da menina; pernas dobradas com pés em angulo; vestida com túnica rosa, com padronagem em motivos florais dourados; com a gola, punhos e barra dourados; manto ocre, de forro azul, envolvendo seu ombro esquerdo e cobrindo a parte inferior do corpo; com padronagem fitomorfa e confetes dourados; envolvendo a cabeça uma coifa branca, aberta na frente e véu bege, de contorno dourado; calçada com sapatos pretos; A menina encontra-se de pé, à direita, em perfil; cabeça inclinada à frente, olhar direcionado para o livro que segura; de cabelos curtos; braço direito flexionado à frente, mão aberta sobre o peito; braço esquerdo flexionado à frente, mão segurando um livro de capa vermelha, aberto e suspenso; perna esquerda dobrada e a outra reta, com os pés em ângulo; vestida com túnica azul, com a gola, punhos e barra dourados e padronagem em flores douradas e rosas vermelhas; mantelete azul de forro vermelho com padronagem fitomorfa dourada, jogado por trás e enrolado nos braços; calçada com sapatos vermelhos.Cadeira pintada de vermelho, com o espaldar alto e o cachaço curvo, moldurado; contornado por friso dourado; braços curvos, terminados em volutas, emoldurados e frisados em dourado; pernas em joelho de saída, com recortes laterais em volutas e pés em sapatas. Base quadrangular, de quinas chanfradas, marmorizada em azul e preto.
Características estilísticas
Imagem de origem mineira, datável da 2ª metade do século XVIII, de boa qualidade técnica, com equilíbrio e proporcionalidade na sua composição; panejamento de movimento mais contido; rostos de feições serenas; policromia de execução mais simples.
Características iconográficas/ornamentais
Santana, esposa de São Joaquim e mãe da Virgem Maria, cujo culto é bem antigo, datando do século VI, no Oriente, e do século VIII, no Ocidente. A história de Santana não se encontra na Bíblia, foi criada em cima de uma tradição que bebeu suas fontes nos escritos apócrifos. Culto bastante comum em Minas Gerais onde teria chegado com os primeiros povoadores, daí proliferando-se rapidamente. Outro fato que auxiliou essa proliferação foi o papel das confrarias de Santana, associadas à caridade e à cura de doenças. Em Minas Gerais geralmente aparece sob a invocação de Santana Mestra, uma matrona sentada em uma cadeira com um livro aberto nos joelhos, ensinando a Virgem menina. As variações de sua representação ficam a gosto do artista, da época e da região.
Dados históricos
Não foram localizados dados específicos sobre o objeto.
Referências bibliográficas/arquivísticas
Ficha Cadastral de 26-03-1975; Ficha de Conservação e Restauração de 05-11-1990; Ficha Topográfica 1991-1993. MEGALE, Nilza Botelho. Santos do Povo Brasileiro. Petrópolis/RJ; Vozes, 2002. PASTOREAU, Michel. La Biblia y los Santos. Madrid, Alianza Editorial, 1996. ROIG, Juan Ferrando. Iconografía de los Santos. Barcelona, Ediciones Omega, 1950
